Dejemos de lado al “Líder de alabanza”

Cuando yo era un pequeño niño Bautista del sur, algo que no fue hace tanto tiempo, teníamos “Ministros de la Música” y “Directores Musicales”. En algún momento entre entonces y ahora, el movimiento de Alabanza contemporánea introdujo el uso casi universal de un nuevo título: el “Líder de Alabanza”.

Recientemente, me he dado cuenta de que el título ha sido cuestionado, que creo que es una cosa muy buena. La mayoría de las críticas se puede reducir a un problema fundamental, y tiene que ver con nuestra comprensión del propio servicio de alabanza o reunión.

En concreto, creo que el uso generalizado del término “líder de Alabanza”, en referencia a un cantante refleja la fusión generalizada de la música y de la alabanza, así como una falta de comprensión de los efectos de la alabanza conjunta en la iglesia.

Seamos honestos. Si tenemos en cuenta que todas las cosas que hacemos en un servicio de Alabanza son actos de alabar, resulta un poco ridículo dar a un solista el título de “líder de Alabanza.” Después de todo, la oración es un acto de alabanza. La escucha activa a través de la proclamación del sermón es un acto de alabanza. La Lectura de la Santa Escritura es un acto de alabanza. Dar la paz es un acto de alabar. Dar nuestra  ofrenda es un acto de alabar. Los sacramentos son actos de alabar. A pesar de que cantar de nuestra fe añade una dimensión hermosa para un servicio de alabanza, no es más importante que cualquier otro acto de alabanza ya mencionado.

Y si nos fijamos en lo que sucede en la mayoría de las iglesias, pareciera que no entendemos el punto de un culto de adoración o alabanza. Es como si pensáramos que es un espectáculo para la iglesia al que asistimos semana a semana y que nos permite perdemos en nuestros buenos sentimientos acerca de Dios a través de la música que nos agrada. Si esto fuera así, la posición líder de alabanza tendría sentido.

Pero la alabanza colectiva no es estar cómodamente sentados abrazados al Creador. No se trata en lo absoluto de estar cómodos o confortables.

Se trata de participación. Se trata de estar juntos. Se trata de hacer lo que Dios quiere que hagamos.

Históricamente en la liturgia cristiana, el pueblo de Dios se reúne, proclamar juntos la buena nueva de la cristiandad, da gracias en la Cena de Cristo, y se van de vuelta al mundo renovados y rehechos de nuevo por la Palabra y los Sacramentos, de manera que podamos hacer con cordura y seguridad el trabajo al cual Cristo nos envió al mundo.

Cuando adoramos de esta manera, cualquier persona que lleva a cabo una de estas actividades es, al menos en cierto modo, un líder de alabanza.

Ah, y por medio de estos actos de Adoración o alabanza, podemos aprender a reconocer con mayor claridad nuestra Cabeza viviente, la figura central en el hermoso drama cristiano.

Eso si Está bien.

Jesús es el verdadero Líder de Alabanza.

¿Por qué es el músico – tú sabes, el que tiene el micrófono- la única persona a la que llamamos “Líder de Alabanza? ¿Por qué Usamos ese término?

Bueno, tal vez no deberíamos hacerlo. Tal vez deberíamos hacerlo con algo diferente. Dependiendo de la teología, la estructura y la descripción del trabajo, podría ser llamado de muchas maneras. Pastor de la música, Ministro de Música, Director Corporativo de Culto, Cantor, Organista / Maestro de Capilla.

Tal vez, sólo “solista”, en la onda de predicador o lector laico o liturgista.

O, tal vez es hora de que reevaluar la posición en sí, no sólo el título. Creo que la posición de sí mismo, llámese líder de Alabanza, líder de la banda, solista, cantante, o cualquier otra cosa, no encaja en el contexto adoración colectiva. Aquí hay un par de razones.

Lleva a la gente hacia el consumo en lugar de la participación. Un líder en solitario cantando en un micrófono envía un mensaje a la congregación que su función es similar a la de un público en un concierto de rock: “. Canta si quieres, pero en realidad no importa” Como resultado, la naturaleza colectiva del culto racional queda relegada, sin importancia, y la congregación se vuelve totalmente prescindible. Aunque algunos pueden estar cantando, incluso en voz alta, a veces, la función de la congregación es más pasiva que activa.

Es una oportunidad de oro para hacer teología fuera de la manga. La peor teología sucede en el culto cuando nos alejamos de la escritura, y junto con el hecho de que la mayoría de los (pero no todos) llamados “líderes de Alabanza” no están bien entrenados teológicamente, incluso las declaraciones más obvias de fe tienden a caer por debajo de la buena teología o la mínima conexión con la liturgia.

Fácilmente se convierte en un escaparate para el ego y la personalidad. Estamos viviendo en los días de las celebridades cristianas. Como he dicho antes, hemos sido testigos de la aparición de la “superestrella del culto”, especialmente en la última década. La concesión de un micrófono a un músico le está ofreciendo una gran cantidad de poder y prestigio. Algunos tornan la adoración colectiva en una rutina de comedia con su ingenio y carisma. Algunos toman la oportunidad de mostrar sus propios estilos de pop modificado y construir su fama en base al molde de tantos otros. Basta con mirar el récord de ventas para la llamada “industria de la alabanza.” ¿Incluso aquellos que rehúyen el título de “superestrella”,  pueden en realidad negar que lo sean?

Si es imposible para su congregación eliminar al solista, aquí hay algunas cosas que pueden ayudar a la gente a cantar “bien”.

Cantar con confianza con un tono claro, puro, y no influenciado o improvisado. En otras palabras, cantar como su director de Coro le enseñó. El uso de estilos vocales populares como muchos solistas lo hacen distorsiona la melodía. Recuerda que no estás en una cafetería o en un auditorio o un estudio de grabación. No cantes porque la gente quiere escuchar. Canta para que los demás sean capaces de unirse a ti. Sé un buen ejemplo.

No le agregues contenido. Su trabajo es dar a la congregación la información musical que necesitan para seguir. Hacer “Riffing”, improvisar, y embellecer no añade ninguna sustancia a la tarea en cuestión; pero, si hacen que sea casi imposible para una congregación seguirlo a lo largo del culto.

Mantenga la amplificación a un mínimo. La amplificación puede ser un gran obstáculo para el buen cantar de la congregación. Es mucho más fácil unirse al canto sin amplificación que tratar de encontrar su lugar en un muro de sonido aplastante que lo ataca por todos lados. Si es posible, elimine la amplificación, o por lo menos mantenla un paso atrás del micrófono antes de empezar el servicio, para que la congregación aprenda a tomar la iniciativa y no adherirse simplemente a un solista abrumador.

Cuando sea posible, Cállese. No hable a menos de dar instrucciones verbales necesarias. No eres el anfitrión. No eres el animador. No se supone que debas ser el centro de atención. No eres el ujier que conduce a la gente a la presencia de Dios. No eres el guía turístico, abriendo el camino al lugar Santo. Su papel es el de modelar con su presencia vocal. Todas las palabras que necesita ya se han escrito. Deje a la congregación seguir su ejemplo musical sin su personalidad en el camino. Y otra vez, cuando sientes que la congregación lo ha seguido de manera correcta, permítase dar un paso atrás del micro, y unirse con la voz principal.

 

Nuestras Redes:

Tu Dios Es Amor

Charts y Partituras Cristianas

Agregame a tu Facebook Emmanuel Flores

Suscribete a Mis Canales de YouTube:

Clic en el Nombre: Al Piano En Su Presencia

Clic en el Nombre :Canal Principal

Articulo original en ingles: http://www.patheos.com/blogs/ponderanew/2016/04/12/lets-phase-out-the-worship-leader/

 

 

Content Protection by DMCA.com

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *